togo-tourismeLe Togo est un pays reconnu pour avoir un large panel de fêtes traditionnelles chaque année. Parmi elles, Epe Ekpé, une fête traditionnelle qui est célébrée au Togo mais aussi dans toute l’Afrique de l’Ouest. Découvrez-en plus sur cette cérémonie qui a eu lieu tous les mois de septembre au Togo.
Description
Epe Ekpé, plus communément connu sous le nom de la fête historique des Guins à Glidji Kpodji dans la ville d’Aného, est une fête qui marque le début de la nouvelle année pour ce peuple qui est originaire du Ghana et étant arrivé au Togo au XVIIe siècle. Au-delà de cette célébration, cette fête est également le moment où la prise de la pierre sacrée (Kpessosso). C’est le noyau autour duquel tournent toutes les manifestations au Togo.
Epe Ekpé représente par ailleurs un mode d’affirmation de l’identité collective de ce peuple. Les principes basés sur la solidarité sont au cœur de l’enseignement pour les personnes de ce peuple.
Quand a lieu la fête Epe Ekpé ?
Il n’y a pas de date officielle pour la fête Epe Ekpé mais elle a lieu au mois de septembre de manière générale. Quelques fois, elle est célébrée au mois d’août à Glidji Kpodji. Néanmoins, cela reste très occasionnel.
Contrairement à une fête calendaire classique, Epé-Ekpé n’a pas de date fixe. Le calendrier est déterminé lors de la cérémonie Nma Dumo (la semence du maïs), qui se tient à la première nouvelle lune de juin. C’est à ce moment que le grand-prêtre annonce aux prêtres traditionnels et aux adeptes le début de la période des interdits, appelée Sédodo.
La date exacte du pèlerinage est ensuite révélée grâce à un rituel de décompte ancestral : le Kpémama (ou Bliku-Mama). Les dignitaires de la divinité Mama Koley comptent des grains de maïs représentant le nombre exact de jours restants avant la cérémonie.
Le calendrier de l’édition 2026 d’Epé-Ekpé
Petit rappel de contexte concernant l’édition de cette année : Le 11 décembre dernier, l’Ekpésosso (correspondant à la prise de la pierre sacrée) a été inscrit par l’UNESCO sur la Liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l’humanité. La 363ᵉ édition de la fête est donc la première à porter ce label international. Ce qui apporte encore plus de valeur et de symbolique à cet évènement.
Le calendrier :
| Période / date | Type de cérémonie | Lieu | Signification de l’évènement |
|---|---|---|---|
| Début juin | Nma Dumo (semence du maïs) | Glidji | Fixation du calendrier et annonce du début des interdits (Sédodo) |
| Vendredi 7 août | Situtu Na Bosromafli | Fantékomé, Aného | Première grande cérémonie de purification et de réconciliation ainsi que l’ouverture officielle des festivités |
| Autour du 7-11 août | Motata | Aného | Préparation matérielle et spirituelle des voies pour les diverses divinités |
| Mardi 11 août | Situtu de Togbé Lakpan | Djamadji, Aného | Deuxième cérémonie de purification, organisée par la communauté Lâ. Elle marque le début effectif de la période des interdits |
| Jeudi 13 août | Kpémama | Dégbénou Kpékomé, Aného | Décompte sacré des grains de maïs et révélation officielle de la date de la prise de la pierre |
| Du 13 août au 3 septembre | Période des interdits (Sédodo) | Aného, Glidji | Silence, chants et tam-tams suspendus dans toute la communauté Guin, y compris lors des inhumations |
| Jeudi 3 septembre 2026 | Ekpéssosso (prise de la pierre sacrée) | Glidji Kpodji (Avé-Gbatso) | Point culminant de la fête : pèlerinage vers la forêt sacrée et prise du Kpessosso, marquant le passage à la nouvelle année du peuple Guin |
Le jour de l’Ekpéssosso, le peuple Guin converge vers Glidji Kpodji pour le grand pèlerinage vers le sanctuaire d’Avé-Gbatso. Les prêtres traditionnels y révèlent la couleur de la pierre sacrée, un signe traditionnellement interprété comme un présage pour l’année à venir. La cérémonie s’accompagne de prières pour la paix, l’abondance des récoltes, la santé du peuple Guin et la prospérité du pays, ainsi que de danses rituelles des adeptes.
Bon à savoir : les cérémonies préparatoires se déroulent principalement à Aného et Glidji, en accès libre pour le public, mais dans le respect strict des prescriptions coutumières (silence, tenue sobre pendant la période des interdits).
